TEORÍA Y TÉCNICA DE PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA

Mariela Eula @ Psicoanálisis

Ismail YILDIZ, MD, MSc., Psicoanalista.

CONTENIDOS

 

CAPÍTULO I. INTRODUCCIÓN

I.1. Teoría de la neurosis

I.2. Teorías y psicoterapia analítica

I.3. ¿Qué es psicoterapia analítica?

I.4. Metas e indicaciones de psicoterapia analítica

I.4.1. Las limitaciones de la psicoterapia analítica

I.4.2. Lo que la terapia analítica requiere del paciente

 

CAPÍTULO II. COMPONENTES DE LA TECNICA PSICOANALÍTICA

II.1. Situación analítica

II.1.1. El encuadre

II.1.2. El proceso analítica

II.2. Producción de material

II.2.1. La asociación libre y los sueños

II.2.2. Las reacciones transferenciales

II.2.3. La neurosis de transferencia

II.2.4. La contratransferencia

II.2.5. Las resistencias

II.3. Análisis del material del paciente (Confrontación, aclaración, interpretación y translaboración)

II.4. Procedimientos y procesos terapéuticos no analíticos

II.4.1. La abreacción o la catarsis,

II.4.2. La sugestión

II.4.3. La persuasión

II.4.4. La manipulación

II.5. Alianza de trabajo

II.6. Importancia de la técnica

 

CAPÍTULO III. ETAPA INICIAL DE PSICOTERAPIA PSICOANALÍTICA

III.1. Entrevistas y Evaluación

III.2. Determinar el encuadre

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PATOGÉNESIS Y TÉCNICA PSICOANALÍTICA

Mariela Eula @ Psicoanálisis

“El enfoque modular‐transformacional, en definitiva, nos propone, como aporte fundamental, diferentes formas de inscripción inconsciente posibles para cada uno de los deseos. Así, gracias a los desarrollos del inconsciente complejo (Bleichmar, 1997, 1999 y 2001), podemos superar la idea de la represión (básicamente, la represión secundaria) como única forma de inscripción de los deseos. Se abre, entonces, un amplio abanico de posibilidades en el que nos encontramos con aquellos deseos no constituidos, ya sea porque no se inscribieron originariamente en lo inconsciente o porque se desactivaron sectorialmente en un momento ulterior. Es evidente que esto supone un enorme reto en el trabajo analítico, ya que son pacientes en los que no hay nada que desvelar, nada de lo que entresacar un significado oculto. Es decir, no hay nada que des‐reprimir, sino algo que construir en la terapia”

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Documental: La luna en ti

Mariela Eula @ Psicoanálisis

Se trata de un documental que  muestra un viaje hacia las raíces más profundas de la feminidad y la vida. Analiza lo que actualmente continúa siendo un tabú en nuestra sociedad moderna tanto para hombres como para mujeres: la menstruación. Con ironía y humor se profundiza en el tema a través de referencias personales y colectivas, desafiando nuestras ideas preconcebidas sobre la feminidad. Fue divulgado el 12 de marzo de 2011  en TVE2.  

(Haz clic AQUÍ para ver el documental)

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La feminizacion lógica del hombre contemporáneo

Mariela Eula @ Psicoanálisis

por Margarita Álvarez

En uno de los textos de la bibliografía de estas Jornadas, el informe de la EBP titulado “Síntomas contemporáneos en lo masculino” , los autores parten de la observación de que cada vez son más los que desayunan solos y, se preguntan, “si el anhelo de soledad del hombre llamado moderno no será un síntoma contemporáneo de la condición masculina”. En ese punto, hacen referencia a la ética del célibe, expresión que Lacan introduce en “Televisión” y que, según consideran, “caracteriza el modo de goce solitario del hombre moderno”. En este artículo, la autora se propone explorar un poco esta referencia para interrogar después esta última frase.

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EL DELITO DEL CUERPO

Mariela Eula @ Psicoanálisis

DE LA EVIDENCIA DEL CUERPO AL CUERPO EN EVIDENCIA

Vivir consiste en reducir continuamente el mundo al cuerpo, a través de lo simbólico que éste encarna.

Merleau-Ponty

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Barry Williams photography

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Fuente: http://cositextualitat.uab.cat

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Her o la subjetividad del presente

Mariela Eula @ Psicoanálisis

El texto nos presenta un análisis de la película Her dirigida por Spike Jonze y estrenada en el 2013. La misma es entendida como clave de interpretación de la época en la que vivimos y la subjetividad que se produce. Así se reflexiona sobre el cambio tecnológico que involucra una nueva forma de relacionarse (es decir de goce) y sobre las dificultades y perspectivas que esto entraña, lo cual empalma con la reflexión sobre el poder.

Muchas veces nos pasa que perdemos cosas que están justo enfrente de nuestras narices. Esta proximidad es la que nos resulta problemática y de ahí también su efecto chistoso. La distancia de las cosas siempre ha sido un dilema. En épocas antiguas se ignoraba todo lo que ocurría en la exterioridad de lo lejano. Pero hoy, con la aceleración que generó el avance tecnológico industrial, las distancias están lejos de ser obvias. Pensemos a…

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¿Relación objetal o relación vincular? Vicisitudes en la construcción de la (inter)subjetividad

Mariela Eula @ Psicoanálisis

“El espacio intersubjetivo entre un hijo y quienes sostienen las funciones parentales, puede advenir relación de objeto o vínculo. La radical diferencia entre ambos es que en el primero ocupa un lugar de objeto de proyecciones de los otros; mientras que el vínculo deviene cuando aún cumpliendo el grupo con la función de transmisión que anuda el contrato narcisista, aloja a la subjetividad naciente como un sistema abierto, descompleto que está por-venir en cada encuentro vincular”.

En este artículo se revisan algunos temas como:

• El registro pictogramático del vínculo y su importancia tanto en la niñez como en la adolescencia
• La categoría del extraño y el narcisismo según Sami- Ali
• La reedición de elementos estructurantes de la niñez en la adolescencia

Los invitamos a leerlo.

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¿Histeria infantil o grados variables de sexualización externa?

Mariela Eula @ Psicoanálisis

Un caso clínico: la historia de Débora

Autor: Dio Bleichmar, Emilce

Este trabajo forma parte del libro Psicoterapia de la relación entre padres e hijos, Ediciones Paidós, Barcelona, 2005, y se reproduce con autorización de la editorial en: Revista digital “Aperturas psicoanalíticas”, N° 19. 

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 Fui consultada por una madre joven, mujer inteligente y sensible, preocupada por una actividad sexual “pronunciada y prematura” de su hijita de 5 años. Fue en el año 1984, antes de la ola de desvelamiento de los abusos sexuales en la infancia, cuando en aquellos años ni los medios científicos, ni los publicitarios se habían hecho eco de estas experiencias infantiles. Los hechos relatados por la madre eran los siguientes: ella había observado que en algunas oportunidades anteriores, de forma esporádica y siempre en relación con alguna situación identificable, si la niña se emocionaba o se exaltaba, se tocaba los genitales. A la madre…

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NINGÚN NIÑO MUERE PARA CONVERTIRSE EN MEME

Panamá

Por Lior Zylberman*

Entre el 2 y 3 de septiembre una imagen recorrió el mundo –las redes sociales y la prensa. Era la fotografía de un niño muerto. En la era de la “inundación de imágenes” (expresión típica de los estudios visuales que en este contexto de refugiados ahogados en el Mar Mediterráneo se vuelve trágica, irónica) rápidamente “conmovió” al mundo de una manera mucho más contundente que la del padre llorando en un bote (otra imagen que nos había “inundado”).

¿Por qué esta imagen se volvió símbolo y no otra? ¿Por ser un niño? Seguramente. Pero también intervino en esta operación el encuadre: un plano cerrado, el niño yaciente, su rostro oculto y la orilla del mar. Indeterminada, sin contexto ni código de lectura, la imagen se vuelve así, en verdad como toda fotografía, en una realidad blanca, es decir, su significación permanece enigmática a menos que formemos parte…

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Debates: Misoginia, psicoanálisis y subjetividad femenina

Mariela Eula @ Psicoanálisis

“Este texto intenta descifrar aquellos elementos del discurso de la Modernidad sobre la diferencia de los sexos que aparecen en las interpretaciones acerca de la subjetividad de las mujeres. Los escritos psicoanalíticos no solo dan cuenta de una lectura acerca de la subjetividad humana, sino también son el resultado de una interpretación por parte de un grupo de hombres y mujeres cuya subjetividad ha sido construida en los mismos parámetros que aquella de los sujetos investigados, esto es, en el seno de un sistema de sexogénero que define diferencias jerarquizadas entre varones y mujeres. Hay que agregar que el psicoanálisis, desde sus orígenes, ha quedado de preferencia en manos de profesionales de raza blanca, heterosexuales y pertenecientes a las clases medias o a la burguesía. La gran mayoría se ha adherido a la cultura dominante y, hasta muy entrado el siglo xx, no ha mostrado una perspectiva crítica con respecto a…

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